Las Siete Eras en la Magia: La era Hermética

1. Era Magica Hermetica
2. Era Magica de la Edad Oscura
3. Era Magica Medieval
4. Era Magica Renacentista
5. Era Magica de Transicion
6. Era Magica del Resurgimiento Gotico
7. Era Magica Moderna

Tomaremos a cada una por turno e investigaremos las fuerzas implicadas en la formacion de la magia en general, y en la evocacion en particular.

1. La Era Magica Hermetica
332 A.C. a 500 D.C.

Sobre la Hermética, Kemética & Magia Egipcia. Sobre la sincreción hacia los escritos Griegos.

La Magia Hermetica abarca un sistema completo de magia teorica, teologica, filosofica y practica. Si se pudiera decir verdaderamente que la magia tiene un punto de partida o un origen en el sentido clasico de la palabra, entonces estaria aqui; en la magia original derivada de las fuentes Greco─Egipcias.

Como el Dr. Stephen Edred Flowers apunto en su significativa contribucion, Magia Hermetica ─ el Papiro Magico Postmoderno de Abaris, la magia que aparece en el papiro es el primer intento conocido de fusionar las entonces variadas formas de las tradiciones magicas a partir de los muy diferentes países mediterraneos y Orientales en uno unico sistema integrado de magia.

Un riguroso analisis del libro del Dr. Flowers revela que el sistema eclectico Greco─Egipcio resultante todavia retenia significativos trazos de sus partes componentes originales; fue la clave usada para que con el tiempo este sistema se extendiera en otros sistemas magicos. No solo las acciones rituales encontradas en el sistema Greco─Egipcio se reflejaron despues contundentemente en los seis sistemas magicos citados antes, sino que tambien sus patrones de pensamiento y filosofia estan mas o menos reflejados en las escuelas de magia mas recientes. El Dr. Flowers ilustra este punto perfectamente en su construccion e interpretacion de un Glifo de “Arbol Cosmológico” Helenistico.

El Árbol Cósmico como Árbol Sagrado.
Comunicación entre el cielo y la tierra
Axis Mundi

De manera muy general, el «Árbol» estaba ubicado imaginariamente en el centro del mundo, en el omphalos griego, y se presentaba como el pilar central y sostén que sujetaba el universo: la columna Djed de los egipcios que se erguía como símbolo de renovación propiciado por la inundación de las aguas del Nilo. Se solía representar a través de su imagen universal y arquetípica, hundiendo sus raíces en la tierra y proyectando sus ramas verdes hacía el cielo; pero en ocasiones, como en el caso de la India antigua, aparecía como un árbol invertido, representando la creación en un sentido descendente. En este caso, sus semillas y raíces espirituales se encontraban en el cielo, y su tronco y sus ramas se proyectaban sobre el mundo, de la misma forma que los rayos del sol se desparraman sobre la superficie de la tierra.

Eliseo Ferrer

Esta es tambien una version pagana del glifo hebreo cabalistico mucho mas tardio y conocido como el Arbol de la Vida por la comunidad magica actual, y sobre el que muchas de las corrientes contemporaneas de magia han sido construidas. Aun asi este glifo particular tiene sus origenes en la Cosmologia Neo─platonica.

Como su homologo hebreo el cual fue usado de plantilla para construirlo, tiene diez esferas de “Inteligencias” puras o cualidades, y 22 senderos o proyecciones “Sensibles” de aquellas cualidades del mundo de la mente y de la materia. Asi como la Cabala Occidental esta basada en la Cabala hebrea original, este glifo pagano tiene atribuciones de Senderos y conexiones entre sus diez esferas o “Sephiroths.”

Lo mas importante, es que incluso un estudio casual de este primer glifo pagano revela varias conexiones diferentes de los Senderos entre las esferas y aquellos usados en la version Occidental. Esto sugiere inmediatamente otras fuerzas o interacciones─espirituales, por esta posible razon se extiende el rango del Arbol Cabalistico de la Vida en las nuevas construcciones rituales y ceremoniales mas alla de lo conocido hoy por las sociedades magicas mas contemporaneas.

Otro tracto de vital importancia para entender el lado practico de la Magia hermetica es el titulado Traduccion del Papiro Magico Griego, del Profesor Hans Dieter Betz. Este es mencionado en libro de Flowers por todos aquellos que consideran seriamente experimentar con la Magia Hermetica. Es un trabajo muy erudito en el sentido mas puro de la palabra, siendo una presentacion en profundidad de un gran numero de hechizos y formulas magicas derivadas directamente del papiro Greco─Egipcio original.

Como tal, es un inestimable manual para el practicante de magia actual, aunque fue visto principalmente con gran influencia por los estudiosos que trabajan en el campo de la historia de las religiones.

El duro y frio hecho es que las corrientes magicas de hoy que anexionan la palabra Hermetica a su nombre estan, en su mayor parte, tristemente carentes de cualquier base sustancial de Hermetismo. La razon de esto son las formulas y hechizos magicos que aparecen en el papiro, el cual no fue descubierto e importado a Europa Occidental hasta los primeros anos del siglo 19, y requirio un exhaustivo examen por las autoridades en ese campo durante las ultimas ocho o nueve decadas antes de que
pudiera producir su fruto, como apunta Flowers. Por lo tanto su influencia Hermetica sobre el desarrollo de los sistemas magicos actuales fue minima en el mejor de los casos.

En lo referente al material de la Aurora Dorada, esto es mencionado por el brillante estudioso esoterico R.A. Gilbert, en su introduccion de 1997 al importante trabajo Collectanea Hermetica. En este unico volumen de diez escritos, compilados de una serie de textos de alquimia clasica, Gnosticismo y otros textos relacionados, nada mas ni menos que por el propio W.W. Westcott, el cofundador de la Orden Hermetica de la Aurora Dorada, Gilbert escribe de uno de estos documentos:

“Similarmente podemos, con percepcion retrospectiva, ver las flaquezas de la Magia Egipcia de Florencia Farr, pero en 1896 fue un estudio pionero. Por lo tanto no habia nada disponible en ese momento sobre Magia Gnostica para el publico en general, y poco de algun valor en el Libro egipcio de los Muertos”.

Aun asi el escrito de Farr, y los otro nueve de la Collectanea, determinaron la base intelectual para ese sistema de magia, como Gilbert continua explicando. Seguramente Westcott, medico, estudioso y cabal investigador, fue consciente del descubrimiento del papiro Greco─Egipcio.

Tambien debio haber sido consciente de que este descubrimiento tenia menos de cien años en el momento de la formacion de la Aurora Dorada, y comprendio que su contenido requeriria generaciones para su traduccion y estudio. Esto cumplio su cometido en los estudios de varios Prefacios de Westcott para las diferentes secciones de la Hermetica. En ellos, se puede tener una sensacion de ambiguedad en sus escritos; a tal grado que el mismo sospecho del incompleto estado de la Collectanea debido a este material perdido. Aun asi tuvo el valor de insinuar esta limitacion en los mismos documentos que sirvieron de estructura intelectual para la orden magica que el creo. Pero su cautela, asi como su famoso tomo fundacional, fueron y todavia permanecen en su mayor parte ignorados, cuando uno examina varios documentos rituales y ceremoniales de la Aurora Dorada o de cualquier otra sociedad actual que llevan la palabra Hermetica en su nombre. Desde la construccion ritual hasta los nombres de los Dioses y su pronunciacion hermetica, mucho se ha sesgado, conteniendo errores de diversos grados, o son absolutamente incorrectos. Solo le costara un estudio superficial de los textos de Flowers y Betz para apreciarlo
claramente.

La pregunta sobra. ¿Que fuerzas fueron traidas de los egipcios y su magia que al cabo del tiempo produjeron la sintesis de lo que nosotros llamamos Hermetismo?

Recuerde, este es un sistema de magia que influiria indirectamente en la creacion y desarrollo de los otros seis sistemas diferentes de magia enumerados. La magia del papiro original es, en su totalidad dudosamente egipcia en su composicion, contenido y estructura. Esto es sumamente importante de recordar porque desde este punto en adelante encontramos los principios sinteticos de la Magia Hermetica, ese cuerpo de trabajo que secretamente inspiraria y serviria como base material para los otros seis sistemas. Ya en el siglo 7 A.C. la guerra entre Egipto y Grecia
causo uno de las mas tempranas y pronunciadas influencias griegas en la
cultura egipcia, incluida su magia. Pero esta influencia no se incremento
hasta el 332 A.C., cuando Alejandro el Grande conquisto este pais magicamente fundamentado. Fue desde esta epoca en delante cuando ese pensamiento, teologia y filosofia egipcia suministro la materia prima para los Griegos, que entonces aplicaron su logica y rigor analitico para crear la magia que hoy llamamos Hermetica.

De hecho, un examen de los primeros escritos griegos muestra que los filosofos griegos acreditaron a los egipcios para mucho de su propia magia, teologia, y filosofia, y esta influencia puede encontrarse dentro de las escrituras de Plotino, Porfirio, Pitagoras, y Tolomeo. Con el transcurrir de los siglos, los papiros mágicos fueron el resultado de esta sintesis de la Magia egipcia con la autodisciplina griega y el pensamiento analitico. De hecho, los papiros manuscritos que sirvieron como fundamento y estructura de la Magia Hermetica estan realmente datados desde aproximadamente el 100─400 D.C., aunque sus contenidos estan fechados en una epoca mas antigua. Un ejemplo de como la Magia Hermetica influencio en el desarrollo de estos otros sistemas puede ser visto cuando miramos el uso de las herramientas” magicas. Por y en si mismas, el uso de las herramientas o “instrumentos” en los rituales y ceremonias de otras culturas era algo a esperar, por lo que no fue unico. Por ejemplo, las civilizaciones florecientes mas tempranas de Babilonia, Persia, Siria y Fenicia usaban diversos dispositivos en sus ceremonias religiosas publicas y formales, y en las devotas practicas individuales privadas.

Los conceptos detras de su uso, y la manera en que ellos los usaron, contienen tales contundentes elementos que nosotros designariamos hoy como instrumentos rituales usados en lo que llamamos la Magia de Invocacion. Pero el primer uso de semejantes instrumentos de una forma ritualisticamente cohesiva, equilibrada y personal definida por un complejo y ordenado acercamiento a un dios o demonio, se hizo claramente integrado y refinado solo en la Tradicion Hermetica. Tales objetos como la lampara, el altar, el incienso, la tunica, el anillo, e incluso el circulo, combinado con las palabras de poder y las reglas formales de la operacion, no surgieron hasta la influencia de la logica, el pensamiento analitico y matematico griego mezclado con la Magia egipcia.

Cuando se consiguio esta sintesis, estos instrumentos se convirtieron en componentes activos a traves de los que el mago impresionaba su voluntad y deseo sobre el universo, siempre siguiendo la filosofia y teologia de la Tradicion Hermetica que tambien surgio a traves de esta sintesis. Es cierto que los antiguos magos egipcios usaron herramientas simples y de una manera mas significativamente organizada que las empleadas por otras culturas mas antiguas y aquellas que existieron durante el auge de Egipto. Pero incluso ni aqui estaban bien pensadas, los disenos inteligentes de rituales y ceremonias no tiene lugar hasta que los manuscritos del papiro Greco─Egipcio vieron la luz por un esfuerzo griego. Y aunque las armas magicas o instrumentos usados en la Magia Hermetica tal y como existen
hoy en dia son los mas simples de todos, de ninguna manera pueden ser
confundidas con la simplicidad de las herramientas usadas en las religiones de la tierra.

La teoría subyacente en los rituales de esta Corriente Hermetica, y la practica de este tipo de magia, crean una gran tension en la estructura mental, en la naturaleza psiquica y en las facultades espirituales muy reales del Operador, tanto como cualquiera de los Altos Rituales de Magia Ceremonial en nuestro Sistema Occidental contemporaneo de Magia lo hacen. Y aqui, la Evocacion es un ejemplo. De manera diferente a algunos de los estallidos, convenientes,denominados como rituales instantaneamente gratificantes de algunos elementos de la Magia de la Era Moderna que podemos encontrar hoy, esta Magia Hermetica original no demanda una servil repeticion de los rituales antiguos.

En cambio, tal como fue hace mil quinientos o dos mil anos cuando la Magia Hermetica estaba siendo fraguada por los griegos, esta inusual forme de magia aun ahora no simplemente anima, sino que demanda una moderna sintesis de la teoria, teologia, y filosofia antiguas de los rituales dentro de la vida del mago contemporaneo. Esto solo puede ser logrado a traves de la experimentacion con los rituales en la practica real. Cuando se logra semejante sintesis, surge un nuevo sistema personal de magia para el Practicante individual. En este caso, un Sistema Hermetico de Magia, tan extrano y diferente al Sistema Occidental Hebraico, en el cual los sistemas occidentales de hoy estan basados, como posiblemente pueda ser imaginado.

Siguiendo tal aspiracion, a esos individuos que decidan estudiar la teoria y teologia subyacente de este sistema de magia, y quien desee practicarlo, le recomiendo encarecidamente los libros de Flowers y Betz citados anteriormente. Aquellos que lo hagan, encontraran que la Magia Hermetica es magia en su mas pura y refinada forma.