Luz y oscuridad,
eso somos los hijos del Cerco. 
Sin máscara, sin disfraz,
aunque ocultos al mismo tiempo.

Oscuridad y luz,
sin límite definido, 
unidos en un mismo ser
somos el Cerco, somos Equilibrio

Dentro de la brujería tradicional tenemos un dicho, muy trillado en los últimos años, “una bruja que no puede maldecir, no puede sanar”. Este dicho se escucha habitualmente cuando te encuentras en los ambientes de brujas tradicionales y es nuestro lema en oposición al “sin dañar a los demás, lo que quieras harás” neopagano.

Los dos aspectos de los practicantes del Cerco
normalmente son confusos y difusos, seguimos
las reglas que nuestra propia consciencia dicta.

El hecho de que en el dicho se diga “maldecir” no implica solo que una bruja haga el mal. Este dicho procede de Alemania, donde la palabra para maldecir es “hex” que viene a significar también hechizo (sea blanco o negro) y donde la traducción para bruja es “hexe”.  Por lo que el dicho en sí, se refiere realmente al acto de hechizar o hacer brujerías. Esto procede de la obsoleta idea de que todas las brujerías o hechizos eran perniciosos. Entonces el dicho bien traducido diría algo así como que “la bruja que no sabe hechizar, no sabe curar”, algo que es totalmente lógico.

Las Leyes del Tres o del Retorno no son más que una extensión de las interpretaciones occidentales sobre el Karma. Pero el Karma es algo mucho más complejo que no tiene nada que ver en absoluto con el acto de hechizar o incluso maldecir. El Karma es algo que abarca toda la vida del individuo y que se desarrolla a lo largo de encarnaciones y sus lecciones, según el hinduismo, lo cual no tiene nada que ver con los 10 o 30 minutos que dedicas a realizar un sortilegio. Para mi, sin duda alguna, hay hechizos en los que se busca dañar, que están totalmente justificados, ello no implica que siempre haga el mal, pues precisamente la dificultad de la Bruja del Cerco es precisamente mantenerse en Equilibrio entre Luz y Oscuridad, pero no entre la magia negra o la magia blanca, pues la magia no tiene color, sino entre su propia oscuridad y su propia luz, para tratar de ver el paisaje interior desde una perspectiva lo más coherente posible.

Nuestro camino es solitario y por tanto
nuestras reglas son personales, depende
siempre de nuestra propia consciencia.

Esto nos lleva a algo muy interesante y es que la brujería no es positiva, ni negativa. Es un acto en el cual las energías se mueven a nuestro favor para provocar cambios en la realidad. La actual ignorancia y a veces arrogancia sobre este tema procede de un mundo que teme a las brujas y en el que las brujas que temen su propio poder.

¿Sabes cual fue una de las muchas estrategias de la Iglesia para tomar poder sobre las practicas paganas? ¡Ridiculizándolas!, porque cuando alguien se ríe de otro (cuando alguien hace bulling a otro) tu no quieres ser aquel al que el dedo apuntes, no quieres ser el objeto de burla, sino que quieres pertenecer al otro grupo. Como digo esta fue una de tantas estrategias que usaron para borrarnos del mapa.. y ni siquiera voy a iniciar a hablar de aquellos que van ridiculizándose a si mismo y por lo tanto a todos los que somos practicantes.

Pero en el Cerco y más en concretamente en la Brujería Tradicional, recorremos un Camino Torcido (en lugar del “Camino Recto” que nos insta a hacer a los demás lo que quieres que nos hagan a nosotros). En nuestro Torcido Recorrido buscamos la verdad interior, el desarrollo personal y el empoderamiento propio, que en muchas ocasiones implica enormes sacrificios, pero nunca ponemos la otra mejilla para que nos la golpeen.  Y la gran verdad de todo esto, la verdad que subyace a esta situación es que el resto del mundo no quiere que reclamemos ese poder que hay en nuestro interior, quiere limitarnos y trató de limitarnos de muchas formas a lo largo de la historia, porque el que hace la ley, hace la trampa y hay cosas que no interesan. Por tanto y sin temor a una ley cósmica que nos castigue, no seguimos reglas de nadie porque no seremos nosotros los tramposos que se las salten. Y lo voy a explicar tal y como se define en la magia, solo necesitamos que nuestro trabajo sea auténtico, es decir:

• 1º Que tu intención coincida con el resultado que necesitas (tu verdad personal)
• 2º Que las correspondencias sean las adecuadas (tu conocimiento personal)
• 3º Que las razones estén en orden (tu motivación personal)

Observarás que todo es personal, porque todo lo que piensen los demás en este ámbito en concreto, está fuera del Cerco. Nuestro camino es solitario y, por tanto, nuestras reglas son personales, depende siempre de nuestra propia consciencia, aunque siempre se invita a reflexionar antes de realizar cualquier acto, ya sea mágico o mundano, pues en el Cerco no existe diferencia entre lo uno y lo otro.

¿Qué es la Brujería Tradicional? La brujería tradicional no es Wicca, la brujería tradicional es el paganismo antiguo. Es la práctica de las creencias pre-wiccanas y pre-cristianas (o al menos tratar de revivir las viejas costumbres). Hay muchas tradiciones dentro de la brujería tradicional, y por tanto, debe señalarse que no todas las tradiciones tienen las mismas creencias o prácticas, pero hay principios básicos que se siguen.

La Wicca es un juramento obligado, orthopraxy, basado en el culto de las brujas en torno a la fertilidad y una religión misteriosa. Gerald B. Gadner la creó en 1950 y en realidad nunca lo llamó Wicca, sino mas bien “Wica”. En la Wicca Tradicional (Tradicionalista como es llamada hoy en día por los Britanicos), se requiere que los miembros tengan que ser iniciados en un Coven, actualmente considerado Wicca, y por lo tanto, no es posible ser un wiccano solitario. Se dice que en la Wicca, uno debe ser iniciado con el fin de recibir la información de la Corte Interna (como los dioses con “verdaderos” nombres). Según la tradición, los brujos tradicionales pueden o no requerir al solicitante para ser iniciado.

En la brujería tradicional, no se sigue la Rede Wicca (creada por Lady Gwen Thompson y retomada por Doreen Valiente) o la Triple Ley “Mientras a nadie dañes, haz lo que quieras”, esta es una parte de la Rede Wicca y muchas personas la toman como una ley, cuando de hecho la palabra “rede” en realidad significa “consejo”. Asumimos la responsabilidad de todo lo que hacemos, ya sea dañar o sanar. Los brujos tradicionales saben que existe un lado creativo y otro destructivo en la naturaleza; por lo que no hay negro o blanco en la magia. Hay muchas filosofías orientales incluidas en la Wicca (como el concepto del Karma). Pero la brujería se originó en la Europa Occidental, y las tradiciones de la brujería tradicional prefiere permanecer fiel a las viejas costumbres que incluye la magia popular. Algunos consideran la brujería tradicional como una religión, mientras que otros lo consideran un Arte, que la han incorporado a su religión, todo depende de la visión de cada uno.

La tierra y los ancestros son aspectos importantes en la Brujería Tradicional. Algunas tradiciones llaman a sus antepasados para que les ayuden en su trabajo. Yo llamo a los espíritus y a mis ancestros para que me ayuden en mis trabajos y adivinaciones. Y les pido por su sabiduría y guia. Mientras se trabaja al aire libre, no es raro que algunas tradiciones llamen a los espíritus para comunicarse con ellos. Los espíritus son una parte importante en la Brujería Tradicional. Los Ancestros son una parte muy importante en la tradición del Arte porque nosotros buscamos en las viejas costumbres que provienen de nuestros antepasados. Los espíritus nos proporcionan su conocimiento y poder. Ellos nos protegen cuando realizamos un trabajo ya que están llamados a llevar la energía. Estamos rodeados de espíritus y por tanto son importantes.

Muchos brujos tradicionales no creen en dioses y muchos no lo hacen, depende de sus creencias. Yo creo en deidades. Creo en el uso del poder de la naturaleza. El destino es una creencia sostenida por muchas personas, otros piensan que el pasado afecta al presente y el presente a su futuro. No se cree en el libre albedrio ya que esto es un concepto cristiano y neo-pagano. Aunque algunos no creen en el libre albedrio, existe el sentido común. Si tu manipulas la mente de una persona para que te ame, esa persona no te ama realmente ¿crees realmente que durará?. Los maleficios, maldiciones, males de ojo no se rechazan en la brujería tradicional, si uno realmente los necesita para llevar a cabo un hechizo o trabajo porque él, su familia o amigos resultaron heridos de gravedad, entonces uno lo haría. Los maleficios o males de ojo pueden ser vistos como una pequeña bofetada…. mientras que las maldiciones son más extremas en su poder. He realizado algunos maleficios y maldiciones al ver el dolor tan fuerte que sufrían algunos amigos durante años. He visto en algunos sitios “fluffy” que describen que es siempre mejor llenar a la otra persona el corazón con amor en lugar de hacer males de ojo y no reconocer el lado destructivo de la naturaleza en absoluto. Si bien es mejor realizar trabajos positivos… ¿de verdad crees que llenando el corazón de una persona con amor les impide hacer las cosas degradantes que hacen?

Los brujos tradicionales no creen en el Summerland como lo hacen los wiccanos. Nosotros creemos que los espíritus habitan en el mundo espiritual o el “otro lado”, y se puede volver como espíritu a la tierra o en otra forma (como guardían o reencarnar cerca del núcleo familiar). Hay tres niveles en el mundo: el inframundo (Bajo Mundo) donde habitan los espíritus y donde se mantiene la sabiduría, el mundo medio donde habitamos y el mundo superior que es el hogar de lo divino. La creencia de otra vida varía de una persona a otra. El Hegde-riding es una práctica que implica viajar al mundo de los espíritus a través del trance y de diversas técnicas para alterar el estado de conciencia (incluyendo hierbas) que permite al espíritu dejar el cuerpo. El viaje chamánico es otra práctica que implica el abandono del cuerpo para el crecimiento espiritual que es muy similar a “montar la escoba” que es muy parecido al hegde-rinding. Las técnicas más comunes para inducir el trance es el uso de tambores, ruidos, el baile, plantas, meditación, ungüentos voladores y mucho más.

Algunos brujos tradicionales usan el pentagrama para simbolizar los elementos de la tierra (tierra, aire, fuego, agua y espíritu), mientras que otros no creen en estos elementos porque se originan en el Este. Muchos neo-paganos asocian estos elementos a los guardianes/elementales o a los vigías de las cuatro direcciones de la tierra. Personalmente, creo en la energía que fluye desde los cuatro puntos cardinales y desde arriba como abajo. El símbolo al que llaman “pie de bruja” o runa Hagal (del Futharkh Armanen), forma parte de la brujería tradicional, porque creemos que todo en este mundo tiene espíritu (como las plantas, los árboles) al igual que los chamanes.

Aunque hay muchas diferencias entre la Wicca, la brujería tradicional, y el neo-paganismo todos creemos que la naturaleza es sagrada y buscamos el conocimiento del abismo.

La wicca no es una corriente de magia en sí, sino una religión mágica. Es decir, un conjunto de creencias, festividades y ritos, que considera la magia como algo esencial. Y en sus orígenes la práctica de la wicca va íntimamente ligada a la magia en grupo. Covens. Akelarres. Lo que se prefiera. Una sacerdotisa o sacerdote dirigen la ceremonia mágica, y concentran la energía. Pero al mismo tiempo, a partir de la wicca, se inicia una recuperación de las tradiciones más o menos mágicas de distintas zonas europeas. De ahí el término de magia tradicional. Plantas, pociones, ritos a la luz de la luna y en la naturaleza. Eso es la magia tradicional. Amuletos y hechizos que funcionan por simpatía, con una relación a menudo evidente entre causa y efecto.

No todas las brujas con wicca
Ni todas las wicca son brujas

En este último aspecto es donde radica la diferencia esencial entre magia ceremonial y magia tradicional. En la magia ceremonial cada acción, símbolo y gesto tiene una única forma; mientras que la magia tradicional permite una enorme capacidad de adaptación a las circunstancias y el momento, siempre y cuando los elementos mágicos se relacionen de un modo lógico para la bruja que está llevando a cabo el trabajo. Un ejemplo: para un mago ceremonial el color de la vela debe ser el adecuado para la alineación astral y el tipo de magia que va a realizarse. Para una bruja, es el color que ella considera adecuado para el trabajo mágico.

El mago ceremonial siempre dependerá de sus herramientas. Sin embargo, el mago natural en cierto momento comprenderá que las herramientas son sólo eso, herramientas, y que toda la magia depende de él y sólo de él.

La historia de las brujas ha sido un camino hacia el empoderamiento femenino y la igualdad

Seguro que cuando te imaginas una bruja es una mujer fea, con escoba, gran nariz y verruga. Las típicas villanas de los cuentos y en la mitología. ¿Sabías que en la historia han existido brujas que no tenían esta imagen? ¿Quieres conocer la verdadera historia de las brujas?

La literatura ha descrito siempre a las brujas como pecadoras y culpables del mal de hombres inocentes. sin embargo, la realidad es muy distinta. En la Edad Media, las verdaderas brujas eran mujeres generadoras de conocimiento que suponían un gran peligro para la superioridad masculina, ya se creía que las mujeres no debían alimentar su intelecto. Se  les relacionaba por ello con alianzas con las fuerzas malignas.

Cualquier mujer libre-pensadora y empoderada era tratada como bruja, perseguida y quemada en la hoguera. Podemos decir que fueron mujeres que luchaban contra lo establecido y las primeras feministas de la historia.

La “caza de brujas” en un contexto capitalista y patriarcal

Con la llegada de la peste negra en Europa en el siglo XV, murió un 30% de la población. Ante esta situación, se instauró por parte de la iglesia la procreación masiva como un deber con Dios.

Además de los motivos religiosos, se estableció un nuevo modelo económico y social produciéndose una transición del feudalismo al capitalismo. Se impuso una división de género del trabajo que hizo que las mujeres quedaran relegadas solo al ámbito doméstico y a procrear por lo que, las curanderas y enfermeras, dedicadas a curar el cuerpo con conocimientos de medicina eran criminalizada y acusadas de brujería. Se entendía que utilizaban un poder que no les correspondía, convirtiéndolas en “herejes” por vulnerar el sistema patriarcal y religioso.

La “caza de brujas” tuvo lugar a finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna y coincidió con el nacimiento de la imprenta. Los inquisitores Henri Institoris y Jakob Sprenger publicaron Malleus maleficarum (el martillo de las brujas), ejemplar que era utilizado por los jueces y el que se basaban para todos sus procesos.

Cualquier cosa era sospechosa, como no ir a misa, llevar una vida solitaria o incluso el mismo cuerpo de la mujer. Según Brian Levak en su obra La caza de brujas en la Europa Moderna, aunque muchas no se no se registraban, se llegó a al menos sesenta mil ejecuciones, siendo en su gran mayoría mujeres pobres.

El sistema capitalista, nuevo modelo del estado moderno, consolida el sistema patriarcal. Se instaura un poder sobre el trabajo, el cuerpo y la sexualidad de las mujeres y se impone un modelo femenino sumiso, pasivo e indefenso, princesas que necesitan ser salvadas por un hombre.

El retorno de las brujas y sus aportaciones al mundo

Muchas mujeres de la Edad Media plantaban hierbas medicinales y tenían un gran conocimiento sobre las mismas y el cuerpo. Debido a esto, se convirtieron en las curanderas, enfermeras y parteras de los siervos de su aldea y de las mujeres de los señores. Además de ayudar en el parto, utilizaban las hiervas para evitar próximos embarazos.

Las mujeres han aportado mucho conocimiento a la ciencia

A lo largo de toda la historia, sin embargo, el aportado por las “brujas” de esa época, no se podían considerar científico, ya que la institucionalización de la ciencia fue el siglo XIX, cuando llegó a las universidades.

Aunque en ese momento las mujeres no podían ir a la universidad, la tradición era educarse en los conventos o en sus casas con el permiso del padre o el esposo. Posteriormente, se fueron incorporando al ámbito de la educación, en áreas relacionadas con el cuidado y enseñanza de personas como maestra o enfermería.  En la década de los 90, las mujeres ya eran el 50 por cierto de las personas universitarias.

Paulatinamente las mujeres llegan a la ciencia. Se produce el “retorno de las brujas”, por todas las mujeres que quemaron en la Edad Media, que ya tenían conocimientos sobre la fertilidad, el aborto o la sexualidad.

Hasta la actualidad, las mujeres han ido rompiendo con la creencia de que son menos capaces o inteligentes y que no estaban interesadas por este ámbito. Han luchado para ser integradas en el mismo  y han roto el esquema de superioridad masculina e incorporado un nuevo punto de vista y teorías para comprender la realidad.

La bruja como símbolo feminista

El feminismo le ha dado la vuelta al estigma machista de las brujas, visibilizando la realidad, además de reivindicar que se trataba de mujeres libres, poderosas y sin miedo a explorar y potenciar sus propios poderes y sus habilidades.

La primera feminista que sacó a la luz la historia de las brujas y de atribuirse a sí misma la etiqueta fue Matilda Joslyn Cag en el siglo XIX. No obstante, no fue hasta los años sesenta cuando surgió W.I.T.C.H (Women´s International Terrorist Conspiracy from Hell), conspiración terrorista internacional de las mujeres del infierno. Estas mujeres tuvieron un activismo callejero y vestidas de negro como las brujas, formaron un movimiento de lucha por la liberación de la mujer.

Posteriormente, muchos colectivos feministas se han inspirado en estos pasos, organizando aquelarres en tornos a hogueras “para que arda el patriarcado”.

La historia continua, la ola feminista de la actualidad la forman mujeres sin miedo y libres que han formado un lazo de sororidad y continuidad en la lucha de sus derechos.

Por ello, en memoria de las brujas, se identifica con esta etiqueta y recordando a todas las mujeres perseguidas, con orgullo gritan en las manifestaciones “Somos las nietas de las brujas que no pudiste quemar.”